Churdhar Travel-1 ( चूढ़धार यात्रा भाग-1 )

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Churdhar Travel-1 ( चूढ़धार यात्रा भाग-1 )

चूढ़धार ; परिचय तथा परिस्थिति :

यह बात 1970 के दशक की है, जब हम कभी बचपन में गाय चराने के लिए चाबल धार की चोटियों पर जाया करते थे l तब दक्षिण पूर्व की तरफ बहुत दूर एक सबसे ऊँची चोटी नजर आती थी l अक्सर नवम्बर से अप्रैल तक उस ऊँची चोटी पर बर्फ की सफेद चादर हमेशा सबका ध्यान अपनी ओर आकर्षित करती थी l बड़े-बुजर्गों ने हमारी जिज्ञासा शान्त करते हुए बताया कि यह चूड़ी-चांदनी है l तथा यह सिरमौर में है l उस वक्त यातायात के साधन बहुत सिमित थे l मेरे हिसाब से दूर से दर्शन करने वाले शत-प्रतिशत लोग, चूड़ी-चांदनी के बारे में दूर से ही जानते थे l शायद उन में से वहां गया कोई नहीं था l बहुत बाद के वर्षों में जब हम कभी राजगढ़ (जिला सिरमौर) गए तो, वहाँ पता चला जिसे हम चूड़ी-चांदनी कहते थे, उसे यहाँ चूढ़धार भी कहा जाता है l क्योंकि इस चोटी पर चूढ़ेश्वर देवता का वास है l दरअसल शाया गाँव जन्मे शिरगुलमहाराज ने देवत्व प्राप्त करने के बाद इसे अपना निवास चुना था l स्थानीय लोग शिरगुल देवता को ईश्वर का पर्याय समझते हैं l सिरमौर की सबसे ऊँची धार चूड़ी-चांदनी में, ईश्वर पर्याय देवता शिरगुल के बसने के कारण इस पहाड़ को चूढ़धार, व शिरगुल देवता को चुढ़ेश्वर महाराज के नाम से सम्बोधित किया जाता है l
चूड़ी-चांदनी पर्वत हिमालय की बाहरी श्रृंखला के अंतर्गत आता है l समुद्र तल से इसकी ऊँचाई 11,965 फुट आंकी गई है l चूढ़धार तक जाने के दो रास्ते हैं l मैदानी इलाके व निचले हिमाचल की तरफ से जाने वाले लोग पहले सोलन पहुँचते हैं , वहां से राजगढ़ फिर नौहराधार l नौहराधार तक सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुंचा जा सकता है l नौहराधार से चूढ़धार का पैदल रास्ता 18 km. है l कुछ लोग इसे 14 km.भी मानते हैं l सोलन से बहुत सी बसें चलती हैं, खुद की गाड़ी व टैक्सी द्वारा भी आराम से जा सकते हैं l दूसरा मार्ग है शिमला से चौपाल, फिर चौपाल- नेरवा मार्ग पर लगभग 5 km. के बाद एक छोटा मार्ग दांई ओर सराहाँ तक जाता है l उसके बाद 6 km. पैदल l सरांह की तरफ से आने वाले लोग अधिकतर अप्पर शिमला के होते हैं l शिरगुल देवता चौपाल और सिरमौर जिला के लोगों के कुल देवता भी हैं l और इन्हें इष्ट देवता की मान्यता दी जाती है l

चूढ़धार से सम्बन्धित कुछ कहानियां :

1. रामायण काल में लक्ष्मण जी को मूर्छा से बचाने के लिए हनुमान जी इसी क्षेत्र से संजीवनी बूटी लेकर गये थे l इस बात को सिद्ध करने के लिए एक उद्धारण यह भी है, कि संजीवनी ढूंढने के लिए जहाँ हनुमान जी खड़े हुए थे l वहां आज भी उनके पद चिन्ह है l उनमे से एक स्थान है, शिमला का जाखू मंदिर, और दूसरा है कसौली का मंकी पॉइंट l इसकी भोगोलिक स्थिति को समझने के लिए मैंने ( A ) शब्द का सहारा लिया है l A की बाँई टांग जाखू है तो बाँई, मंकी पॉइंट l जहाँ ये दोनों मिलते है, वहीं है चूढ़धार l यह अनुमान हो सकता है l सत्य के लिए प्रमाण चाहिए होते हैं l इस पर्वत पर विभिन्न तरह की जडी-बुटीयां पर्याप्त मात्र में पाई जाती है l इनमे से कुछ जिन्दगी प्रदान करती है, और कुछ बहुत जहरीली भी होती है l आज भी अप्रैल महीने में यहाँ जाने को मना किया जाता है l क्योंकि तब यहाँ पेड़-पौधों पर फूल आते हैं, और जड़ी-बूटी भी फूलों से भरी होती हैं l कई बार इनको छूने से या सांस द्वारा अन्दर जाने से आदमी बेहोश भी हो जाता है l
इसलिए ध्यान रखें, जब भी यहाँ की यात्रा करें, जाने-अनजाने कोई भी तिनका या जंगली फल फूल न तो छुएं और न ही मुहं में डालें l
2. चूढ़धार नाम पड़ने के पीछे भी एक किवदंती है l कहते हैं, चुरू नाम का एक आदमी अपने पुत्र के साथ इस पहाड़ से गुजर रहा था, तो अचानक एक बहुत भयंकर सांप देख कर वह डर गया l उसने भगवान भोलेनाथ को याद किया l उसकी करुण पुकार सुनकर शिवजी ने अपना चमत्कार दिखाया, जिन चट्टानों के मध्य वह सांप था अचानक वही चट्टानें भरभरा कर गिर पड़ी , और वह सांप उसी में दफ़न हो गया l उसके बाद ही यहाँ मंदिर निर्माण हुआ l और चुरू के नाम पर ही इसका नाम चूढ़धार पड़ा l
3. चूढ़, (RIDGE)(चोटी) को भी कहा जाता है l बैल के ऊँचे कंधे को भी चूढ़ कहा जाता है l धार यानि पहाड़ l मतलब पहाड़ की चोटी l वैसे भी यह यहाँ पर सबसे ऊँचा पहाड़ यही है l
4. एक और कहानी के अनुसार, इस पहाड़ पर एक चुहूडू नामक राक्षस रहता था l उसके आतंक से लोग उस तरफ जाने से डरते थे l चूँकि वह आबादी से दूर ऊँची धार (चोटी) पर रहता था l इसलिए लोग उसके निवास स्थान को उसके नाम के आधार पर चूढ़धार कहते थे l वह राक्षस स्थानीय लोगों के पशुओं का शिकार करता, तथा लोगों को भी तंग करता था l इस बात की जानकारी जब शिरगुल महाराज को हुई, तो उन्होंने अपने भाई बिजट देव के साथ मिल कर उसे सबक सिखाने की ठानी l और उस राक्षस का खात्मा कर दिया l

शिरगुल महाराज का इतिहास :

शिरगुल महाराज का जन्म शाया गाँव में हुआ था l उनके पिता उस इलाके के राजा हुआ करते थे l जिनका नाम था, भुकडू राणा, और माता का नाम दुदमाँ रानी था l यह बात वहां से शरू होती है, जब भुकडू निसंतान थे l मानवीय स्वभाव के अनुसार वह भी सन्तान न होने के कारण दुखी व् परेशान रहते थे l यह बात लगभग 800 साल पहले की है, तब भारत में मुगलों और तुर्कों ने ग़दर मचाया हुआ था l जो लोग संगठित थे, व् लड़ सकते थे, वह उन लुटेरों से लड़ रहे थे l जो कमजोर और असहाय थे, वह धर्म परिवर्तन कर अपनी जान बचाने में लगे थे l जो लोग संगठित नहीं थे, मगर उनके पास संसाधन थे, वह भाग कर जंगलों और पहाड़ों में शरण ले रहे थे l इसी कारण कुछ कश्मीरी पंडित भी कश्मीर से भाग कर चानणा नामक गाँव में बसे हुए थे l ( आज भी चानणा गाँव में बसे कश्मीरी पंडितों को पाबुच के नाम से जाना जाता है )
                         शिरगुल मंदिर की व्यवस्थाओं , निर्माण , अनुष्ठान और अन्य धार्मिक कार्यों के लिए आज भी इन्ही पाबुच पंडितों की सहमति की आवश्यक होती है l कभी एक गाँव से शुरू हुआ पाबुच पंडितों का अब बहुत विस्तार हो चुका है l चौपाल व् सिरमौर में इनके 10-12 गाँव बस चुके हैं l मंदिर से सम्बन्धित सभी कार्य परम्परागत तरीके से वही लोग करते है, जिनके पुरखों को यह काम सदियों पहले सौंपा गया था l इन जिम्मेदारीयों के आबंटन में कुछ न कुछ रहस्य छिपा होता था l मगर अब यह इतिहास एक परम्परा का रूप धारण कर चुका है l मंदिर से सम्बन्धित सभी कार्य शिरगुल देवता द्वारा ही प्रेषित होते हैं, जिन्हें एक पुजारी ( जिसे स्थानिय भाषा में “घणीता” कहा जाता है ) के माध्यम से देवता द्वारा प्रेरित किया जाता है l
                         शायद बहुत कम लोगों को यह जानकारी हो, हिमाचल प्रदेश में हम जितने भी लोग रहते हैं, सब के सब विस्थापित लोग हैं l हिमाचल की असली आबादी तो किन्नौर और लदाख के लोग हैं l विस्थापित, और असली हिमाचली, लोगों को नयन-नक्श के आधार पर अलग किया जा सकता है l
                  एक बार भुकडू राणा किसी काम के सिलसिले में कहीं जा रहे थे l तो उन्हें रात गुजारने के लिए चानणा गाँव में शरण लेनी पड़ी l भाग्यवश वह जिस घर में रुके, वह बहुत विद्वान पंडित का घर था l एक दुसरे से मेल-मुलाकात व् बातचीत के दौरान पंडित जी को मालूम हुआ कि भुकडू राणा सन्तान न होने के कारण दुखी है l तो पंडित जी ने अपनी विलक्ष्ण ज्योतिष विद्या द्वारा इसका हल निकाला l समाधान यह था कि भुकडू को किसी दूसरी जाति की लड़की से शादी करनी पड़ेगी l जब भुकडू कुछ समय बाद वापिस आए तो, पंडित जी की सहमती से उनकी ही कन्या से विवाह कर लिया l पंडित जी की इस कन्या का नाम ही दुदमाँ था l इस प्रकार दोनों की समस्याओं का हल भी निकल गया l भुकडू राणा को सन्तान की आवश्यकता थी, पंडित जी को संरक्षण की जरूरत थी l शादी के बाद भुकडू के यहाँ क्रमश चार बच्चे हुए, शिरगुल, बिजट, चंद्रेश्वर व् एक लड़की गराली l ऐसा भी कहा जाता है कि दो बच्चे रानी दुदमा से हुए और दैवी कृपा से दो बच्चे भुकडू राणा की पहली पत्नी से भी हुए l
                  यह सारा इतिहास पीढ़ी दर पीढ़ी सुना और सुनाया जाता है l    लिखित इतिहास शायद ही कहीं हो l अब तक बहुत सी बातें बिसराई जा चुकी होंगी, या कुछ नई चीजें भी जुड़ चुकी होंगी l मगर कुछ भी हो, जब चूढ़धार पहुँचते हैं तो वहां एक अलोकिकता का अहसास अवश्य होता है l वैसे भी भारत में हर दैवीय स्थान के पीछे कुछ न कुछ रहस्य जरुर है l बाकि तो बात आस्था की है l चूढ़धार, धार्मिक आस्था व् ट्रेकिंग दोनों के लिए बहुत खुबसुरत जगह है l
            “यात्रा का विस्तृत विवरण अगले लेख में”

चुड़ी- चांदनी, मेरे घर से ऐसा दिखता है(पुराना चित्र)